Akal adalah alat yang penting untuk mencapai kecemerlangan kerana melaluinya ilmu dapat dimanfaatkan. Bagi Imam Al-Ghazali, “Akal ialah kekuatan pemikiran semula jadi yang dikurniakan Allah kepada manusia agar dengannya manusia dapat mengenali hakikat sesuatu perkara... Akal ialah tempat lahir dan tertegaknya ilmu. Ilmu tumbuh dari akal sebagaimana terbitnnya buah-buahan dari pohon dan terpancarnya cahaya dari matahari. Akal amat mulia sehinggakan haiwan yang bertubuh besar lagi perkasa berasa bimbang dan takut ketika berdepan dengan manusia kerana menyedari manusia mempunyai helah dan upaya untuk melakukan sesuatu hasil dari kekuatan akal.” Hal ini disebutkan dalam Ihya Ulumuddin.
Sahabat Omar Al-Khattab pernah bertanya kepada sahabat Tamim Ad-Dari, “Menurut pandanganmu, apakah benda yang paling mulia?” Tamim Ad-Dari menjawab, “Akal.” Berkata Omar Al-Khattab, “Kamu benar. Aku pernah bertanya kepada Nabi soalan yang sama seperti yang aku ajukan kepadamu dan baginda menjawab, ‘Aku pernahbertanya Jibrail berhubung perkara yang paling mulia dan Jibrail berkata akal’.” Hadis ini diriwayatkan oleh Ibnul Mahbar. Dalam riwayat yang lain yangn diriwayatkan oleh Abu Naim, nabi telah berpesan kepada Ali bin Abu Talib, “Apabila manusia mendekati Allah dengan pelbagai kebajikan maka kamu dekatilah Allah dengan akalmu.”
Otak adalah satu organ istimewa yang dikurniakan Allah kepada manusia. Mengikut Making The Most Of Your Brain terbitan Reader’s Digest, ketika seseorang bayi berumur 7 minggu di dalam rahim ibu, struktur utama otak sudah dapat dilihat dengan jelas. Ketika bayi berumur 3 bulan, saraf tunjang (spinal cord) pula mula berkembang. Di dalam rahim ibu, pertumbuhan sel-sel otak berlaku dengan pesatnya. Lebih kurang 2.5 juta sel otak yang baru (neurones) tumbuh pada setiap minit. Ketika dilahirkan jumlah sel-sel otak ini mencecah 100 bilion, dan setiap sel ini pula mempunyai 1000 tempat di mana ia dapat berhubung dengan sel-sel otak yang lain. Ketika baru dilahirkan sel-sel ini tidak banyak berhubungan antara satu sama lain. Namun apabila bayi mula berinteraksi dengan alam, terutama di zaman kanak-kanak, sel-sel ini akan berhubungan dengan pesatnya. Semakin meningkat usaha dan pengalaman seseorang semakin rancaklah hubungan yang berlaku antara sel-sel ini.
Semua ini akan menentukan kematangan,kepintaran, sikap serta kebijaksanaan seseorang sekali gus mempengaruhikehidupannya. Apabila kesemua ini berlaku, manusia ketika itu tidak hanyamempunyai otak tetapi, yang lebih penting ialah, mereka juga mempunyai akal.Ketika seseorang bayi berumur lebih kurang enam tahun, jumlah sel-sel yang berinteraksi antara satu sama lain menghampiri jumlah yang terdapat pada orang-orang dewasa. Justeru, dalam Islam, apabila kanak-kanak mencapai umur tujuh tahun mereka dilatih untuk melaksanakan kewajipan-kewajipan agama kerana mereka telah sampai ke tahap umur mumaiyiz, iaitu, tahu membezakan antara buruk dan baik. Mengikut Imam Abu Daud dan Al-Hakim, nabi bersabda, “Suruhlah anak-anakmu bersolat apabila mereka berumur tujuh tahun.”
Apabila seseorang mencecah umur antara 20-75 tahun, lebih kurang 50,000 sel otak mati setiap hari. Justeru dia perlu aktifkan otaknya supaya ia tidak menjadi beku....
Monday, April 23, 2007
Rahsia Keunggulan Umat
Takwa mempunyai ciri-cirinya. Antara ciri-ciri itu ialah seperti yang di firmankan Allah dalam surah Al-Baqarah ayat 3-5 yang bermaksud, “Mereka beriman kepada yang ghaib, mendirikan solat serta menafkahkan sebahagian rezeki yang Kami anugerahkan kepada mereka.
Dan mereka beriman kepada kitab (Al-Quran) yang diturunkan kepadamu dan kitab-kitab yang diturunkan sebelummu, serta mereka yakin akan adanya kehidupan di akhirat. Merekalah orang yang mendapat petunjuk dari Tuhan mereka dan merekalah orang-orang yang beruntung.”
Apabila di amati ayat-ayat ini, kita akan mendapati bahawa ciri takwa yang terpenting ialah “beriman kepada perkara yang ghaib.” Sahabat Abdullah bin Masud berkata, “Tidak beriman seseorang dengan sesuatu yang lebih afdal dari beriman kepada perkara yang ghaib.”Imam Abul Aliyah mentafsirkannya sebagai “beriman kepada Allah, para malaikat, kitab-kitab Allah, Rasul-rasulNya, hari akhirat, syurga, neraka, kebangkitan selepas mati, serta pertemuan dengan Allah.” Imam Zaid bin Aslam mentafsirkannya sebagai “beriman kepada qadar.” Hal ini disebutkan dalam Tafsir Al-Quran Al-Azim oleh Ibn Kathir.
Kepercayaan kepada alam ghaib bertunjangkan keimanan kepada Allah menjadikan umat Islam satu umat yang luar biasa kegagahan serta kehebatannya. Kepercayaan inilah yang membuat umat Islam mampu mengharungi penderitaan ketika dikenakan pemboikotan ekonomi selama tiga tahun di Mekah. Ia juga menjadikan mereka sanggup meninggalkan harta benda di Mekah untuk merentasi padang pasir berhijrah menuju ke Madinah. Ia menjadikan mereka berani menghadapi musuh walaupun jumlah musuh lebih ramai dari mereka. Sebagai contoh, di Badar tentera Islam berjumlah hanya 313 orang berbanding tentera Quraisy 1,000 orang.
Di perang Khandak tentera Islam berjumlah 3,000 orang dan tentera Ahzab 10,000 orang. Di Yarmuk tentera Islam berjumlah 39,000 orang dan tentera Rom 240,000 orang. Di Qadisiyah pula jumlah tentera Islam ialah 41,000 orang dan tentera Parsi 200,000 orang.
Berbekalkan keyakinan kepada Allah tentera-tentera Islam berjaya mengalahkan musuh-musuh mereka dalam kesemua peperangan ini. Kepercayaan ini juga berjaya melahirkan insan seperti Amir bin Abdul Qais yang begitu beramanah untuk mengembalikan sebuah kotak kepunyaan seorang yang bukan Islam selepas kejatuhan kota Madain ke tangan orang Islam.
Ia menjadikan khalifah Omar ibn Khattab sering menyoal mereka yang datang menemuinya dari wilayah-wilayah Islam yang jauh mengenai keadaan golongan yang bukan Islam, kerana tidak mahu umat Islam menzalimi mereka. Ia menyebabkan seorang wanita, di zaman khalifah Omar, tidak mahu mencampurkan susu binatang yang dijualnya dengan air walaupun dengan cara demikian dia akan mendapat keuntungan yang lebih. Dia sekadar berkata, “Jika khalifah Omar tidak nampak perbuatanku, Allah melihat segala perbuatanku.”
Kesemua ini menunjukkan tentang betapa besarnya pengaruh kepercayaan kepada Allah dan alam ghaib ke atas umat Islam. Ia melahirkan amal salih, ia juga melahirkan sikap yang betul. Kepercayaan ini mampu menghilangkan perasaan kecewa dan putus asa. Mengapa? Kerana di tengah-tengah ketidakadilan dan kekejaman dunia, umat Islam meyakini bahawa keadilan dan pertolongan Ilahi tetap ada. Lantas kes-kes pembunuhan diri jarang berlaku di kalangan umat Islam.
Kajian oleh Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) menunjukkan, peratus kes membunuh diri meningkat dari tahun 1950-1995. Peratus kes bagi golongan lelaki meningkat sebanyak 49% dan bagi wanita 33%. Jika trend ini berterusan, pada tahun 2020 Pertubuhan Kesihatan Sedunia menganggarkan 1.53 juta orang akan mati kerana membunuh diri dan kes-kes percubaan membunuh diri akan meningkat 10-20 kali ganda dari jumlah itu.
Ini bermakna satu kes membunuh diri akan berlaku bagi setiap 20 saat dan 1 percubaan membunuh diri akan berlaku bagi setiap 1-2 saat. Peratus kes membunuh diri yang tertinggi berlaku di Eropah terutamanya Eropah Timur yang melibatkan negara-negara seperti Estonia, Latvia dan Lithuania.
Seperkara yang mengejutkan ialah, peratus kes membunuh diri didapati amat rendah di negara-negara orang Islam. Sebagai contoh, di Kuwait kes yang terlibat menghampiri sifar (0.1 per 100,000 orang penduduk). Bagi negara-negara yang majoriti penduduknya beragama Hindu dan Kristian, kadarnya ialah 10 bagi setiap 100,000 orang penduduk (Hindu: 9.6; Kristian: 11.2). Bagi negara-negara yang penduduknya beragama Budda pula, seperti Jepun, kadarnya ialah 17.9 bagi setiap 100,000 orang dan bagi negara-negara ateis seperti China, kadarnya ialah 25.6 bagi 100,000 penduduk. Fakta-fakta ini dilaporkan oleh World Health Organisation, Figures and Facts About Suicide, Geneva, WHO, 1999.
Dan mereka beriman kepada kitab (Al-Quran) yang diturunkan kepadamu dan kitab-kitab yang diturunkan sebelummu, serta mereka yakin akan adanya kehidupan di akhirat. Merekalah orang yang mendapat petunjuk dari Tuhan mereka dan merekalah orang-orang yang beruntung.”
Apabila di amati ayat-ayat ini, kita akan mendapati bahawa ciri takwa yang terpenting ialah “beriman kepada perkara yang ghaib.” Sahabat Abdullah bin Masud berkata, “Tidak beriman seseorang dengan sesuatu yang lebih afdal dari beriman kepada perkara yang ghaib.”Imam Abul Aliyah mentafsirkannya sebagai “beriman kepada Allah, para malaikat, kitab-kitab Allah, Rasul-rasulNya, hari akhirat, syurga, neraka, kebangkitan selepas mati, serta pertemuan dengan Allah.” Imam Zaid bin Aslam mentafsirkannya sebagai “beriman kepada qadar.” Hal ini disebutkan dalam Tafsir Al-Quran Al-Azim oleh Ibn Kathir.
Kepercayaan kepada alam ghaib bertunjangkan keimanan kepada Allah menjadikan umat Islam satu umat yang luar biasa kegagahan serta kehebatannya. Kepercayaan inilah yang membuat umat Islam mampu mengharungi penderitaan ketika dikenakan pemboikotan ekonomi selama tiga tahun di Mekah. Ia juga menjadikan mereka sanggup meninggalkan harta benda di Mekah untuk merentasi padang pasir berhijrah menuju ke Madinah. Ia menjadikan mereka berani menghadapi musuh walaupun jumlah musuh lebih ramai dari mereka. Sebagai contoh, di Badar tentera Islam berjumlah hanya 313 orang berbanding tentera Quraisy 1,000 orang.
Di perang Khandak tentera Islam berjumlah 3,000 orang dan tentera Ahzab 10,000 orang. Di Yarmuk tentera Islam berjumlah 39,000 orang dan tentera Rom 240,000 orang. Di Qadisiyah pula jumlah tentera Islam ialah 41,000 orang dan tentera Parsi 200,000 orang.
Berbekalkan keyakinan kepada Allah tentera-tentera Islam berjaya mengalahkan musuh-musuh mereka dalam kesemua peperangan ini. Kepercayaan ini juga berjaya melahirkan insan seperti Amir bin Abdul Qais yang begitu beramanah untuk mengembalikan sebuah kotak kepunyaan seorang yang bukan Islam selepas kejatuhan kota Madain ke tangan orang Islam.
Ia menjadikan khalifah Omar ibn Khattab sering menyoal mereka yang datang menemuinya dari wilayah-wilayah Islam yang jauh mengenai keadaan golongan yang bukan Islam, kerana tidak mahu umat Islam menzalimi mereka. Ia menyebabkan seorang wanita, di zaman khalifah Omar, tidak mahu mencampurkan susu binatang yang dijualnya dengan air walaupun dengan cara demikian dia akan mendapat keuntungan yang lebih. Dia sekadar berkata, “Jika khalifah Omar tidak nampak perbuatanku, Allah melihat segala perbuatanku.”
Kesemua ini menunjukkan tentang betapa besarnya pengaruh kepercayaan kepada Allah dan alam ghaib ke atas umat Islam. Ia melahirkan amal salih, ia juga melahirkan sikap yang betul. Kepercayaan ini mampu menghilangkan perasaan kecewa dan putus asa. Mengapa? Kerana di tengah-tengah ketidakadilan dan kekejaman dunia, umat Islam meyakini bahawa keadilan dan pertolongan Ilahi tetap ada. Lantas kes-kes pembunuhan diri jarang berlaku di kalangan umat Islam.
Kajian oleh Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) menunjukkan, peratus kes membunuh diri meningkat dari tahun 1950-1995. Peratus kes bagi golongan lelaki meningkat sebanyak 49% dan bagi wanita 33%. Jika trend ini berterusan, pada tahun 2020 Pertubuhan Kesihatan Sedunia menganggarkan 1.53 juta orang akan mati kerana membunuh diri dan kes-kes percubaan membunuh diri akan meningkat 10-20 kali ganda dari jumlah itu.
Ini bermakna satu kes membunuh diri akan berlaku bagi setiap 20 saat dan 1 percubaan membunuh diri akan berlaku bagi setiap 1-2 saat. Peratus kes membunuh diri yang tertinggi berlaku di Eropah terutamanya Eropah Timur yang melibatkan negara-negara seperti Estonia, Latvia dan Lithuania.
Seperkara yang mengejutkan ialah, peratus kes membunuh diri didapati amat rendah di negara-negara orang Islam. Sebagai contoh, di Kuwait kes yang terlibat menghampiri sifar (0.1 per 100,000 orang penduduk). Bagi negara-negara yang majoriti penduduknya beragama Hindu dan Kristian, kadarnya ialah 10 bagi setiap 100,000 orang penduduk (Hindu: 9.6; Kristian: 11.2). Bagi negara-negara yang penduduknya beragama Budda pula, seperti Jepun, kadarnya ialah 17.9 bagi setiap 100,000 orang dan bagi negara-negara ateis seperti China, kadarnya ialah 25.6 bagi 100,000 penduduk. Fakta-fakta ini dilaporkan oleh World Health Organisation, Figures and Facts About Suicide, Geneva, WHO, 1999.
Sunday, April 22, 2007
China Dinner Delicacies Succumb To SARS Scare
By Gady A. Epstein
Sun Foreign Staff
Originally published May 14, 2003
GUANGZHOU, China:
…..In southern China, where people have had a centuries-old carnivorous love affair with wild animals, the question of whether SARS might have come from animals is not simply academic. The disease, which emerged here in November, has disrupted eating habits and provoked scrutiny of unsanitary farming practices. It has also forced Chinese to wonder whether, as many scientists have long believed, there may be something about southern China and animals that makes it a wellspring for disease.
“The relationship between human beings and animals is closer here than anywhere else” in China, said Xie Jinkui, a doctor in the mountain city of Heyuan who treated early victims, including Deng Tianlong, who contracted SARS in December after coming here to buy animals for her local market. “People here like to eat wild animals,” Xie said, “and therefore there are more people who prepare them, who cook them, who raise them, who sell them, who eat them. So, there are many more chances to catch disease.”…
The long chain of animal-human contact makes it difficult to pinpoint when and where the disease might have crossed from animals to humans, before spreading via buses, trains, boats and planes to the rest of China and 29 other countries, killing 573 people and infecting 7,548 worldwide. Did the virus migrate from poultry with weak immune systems to pigs to humans on unsanitary farms, as some scientists initially theorized? Or did people catch it from handling or eating infected wild animals, as an increasing number of experts now suggest? In a broad search for clues to the virus’ origins, the WHO team pored over early patient data with scientists from the Guangdong Center for Disease Control and Prevention, and asked health officials for any information about unusual die-offs of animals.
More intriguing, recent government orders seem to focus on the threat posed by wild animals rather than livestock… It is an amazing turnaround for a region known in China for its taste for wild animals. Tradition dictates that wild animals are more nutritious - the rarer the better - and that certain animal parts convey particular health benefits, in some cases for the corresponding human body part. Monkey brains, for example, are said to make the eater smarter; sex organs of deer, tigers, seals and other animals are said to help boost virility or cure infertility. But with endangered or threatened species often finding their way onto menus, the practice has come under increasing fire from inside and outside China, in addition to drawing criticism from Chinese who consider eating wildlife an uncivilized relic of another age. SARS has given a boost to advocates of a nationwide ban on the eating of wildlife……
(From Baltimoresun.com http://www.baltimoresun.com/news/health/balte.china14may14,0,1494676.story?coll=bal-health-headlines)
** Abdullah ibn Abbas reported that the Messenger of Allah prohibited every beast having a fang (wild animals) and every bird having a talon (i.e. sharp hooked claw). (Narrated by Muslim)
** Abu Hurairah reported that the Messenger of Allah said, “Every fanged beast (i.e. wild animals) is unlawful for food.” (Narrated by Muslim)
Sun Foreign Staff
Originally published May 14, 2003
GUANGZHOU, China:
…..In southern China, where people have had a centuries-old carnivorous love affair with wild animals, the question of whether SARS might have come from animals is not simply academic. The disease, which emerged here in November, has disrupted eating habits and provoked scrutiny of unsanitary farming practices. It has also forced Chinese to wonder whether, as many scientists have long believed, there may be something about southern China and animals that makes it a wellspring for disease.
“The relationship between human beings and animals is closer here than anywhere else” in China, said Xie Jinkui, a doctor in the mountain city of Heyuan who treated early victims, including Deng Tianlong, who contracted SARS in December after coming here to buy animals for her local market. “People here like to eat wild animals,” Xie said, “and therefore there are more people who prepare them, who cook them, who raise them, who sell them, who eat them. So, there are many more chances to catch disease.”…
The long chain of animal-human contact makes it difficult to pinpoint when and where the disease might have crossed from animals to humans, before spreading via buses, trains, boats and planes to the rest of China and 29 other countries, killing 573 people and infecting 7,548 worldwide. Did the virus migrate from poultry with weak immune systems to pigs to humans on unsanitary farms, as some scientists initially theorized? Or did people catch it from handling or eating infected wild animals, as an increasing number of experts now suggest? In a broad search for clues to the virus’ origins, the WHO team pored over early patient data with scientists from the Guangdong Center for Disease Control and Prevention, and asked health officials for any information about unusual die-offs of animals.
More intriguing, recent government orders seem to focus on the threat posed by wild animals rather than livestock… It is an amazing turnaround for a region known in China for its taste for wild animals. Tradition dictates that wild animals are more nutritious - the rarer the better - and that certain animal parts convey particular health benefits, in some cases for the corresponding human body part. Monkey brains, for example, are said to make the eater smarter; sex organs of deer, tigers, seals and other animals are said to help boost virility or cure infertility. But with endangered or threatened species often finding their way onto menus, the practice has come under increasing fire from inside and outside China, in addition to drawing criticism from Chinese who consider eating wildlife an uncivilized relic of another age. SARS has given a boost to advocates of a nationwide ban on the eating of wildlife……
(From Baltimoresun.com http://www.baltimoresun.com/news/health/balte.china14may14,0,1494676.story?coll=bal-health-headlines)
** Abdullah ibn Abbas reported that the Messenger of Allah prohibited every beast having a fang (wild animals) and every bird having a talon (i.e. sharp hooked claw). (Narrated by Muslim)
** Abu Hurairah reported that the Messenger of Allah said, “Every fanged beast (i.e. wild animals) is unlawful for food.” (Narrated by Muslim)
Monday, April 09, 2007
Avian Flu 'Discovered in Pigs'
cientists in China say they have discovered a highly virulent strain of bird flu virus in pigs. An official at the China National Avian Flu Reference Laboratory said the H5N1 virus strain had been found in pigs at several farms in the country.
More than 20 people died and almost 200 million birds were culled during a flu epidemic in Asia earlier this year. The spread to pigs has yet to be confirmed, but there could be serious implications for human health if it is. The World Health Organization said that if the pigs were harbouring both bird and human flu viruses, the two strains could interact to create a strain capable of transferring easily to humans.
Chinese scientist Chen Hualan first announced the existence of bird flu in pigs during a conference speech on Friday. She later told journalists that the virus had been discovered in pigs in south-east China's Fujian province in 2003, and in "another place" in 2004. Officials at both the WHO and the Food and Agriculture Organization (FAO) said they were unaware of the new development until Ms Chen's comments.
"I think it's something we've long warned can happen. I don't think we're shocked, but we need more details," WHO spokesman Roy Wadia told the French news agency AFP. The deadly H5N1 strain of bird flu is currently capable of spreading from poultry to people, but the incidence of cross-species transfer is relatively rare and so far there have been no cases of human-to-human transfer. There is a fear that, if it has spread to pigs, the virus could mutate and form a strain that could then readily transfer to humans. But the WHO cautions that a lot more information is needed before an accurate risk assessment can be made....
Meanwhile bird flu continues to plague many parts of Asia. It ravaged poultry flocks throughout the region earlier this year, and caused the deaths of 27 people in Vietnam and Thailand. A further three people are said to have died from the disease in Vietnam earlier this month. Malaysia is the latest country to report the incidence of the disease in its poultry flock.....
(From BBC NEWS / ASIA-PACIFIC Friday, 20 August, 2004,http://news.bbc.co.uk/2/low/asia-pacific/3583856.stm)
** In the Quran, Chapter Al-Baqarah verse 173, Allah said, "He hath forbidden you dead meat, and blood, and the flesh of swine, and that on which any other name hath been invoked besides that of Allah. But if one is forced by necessity, without wilful disobedience, nor transgressing due limits,- then is he guiltless. For Allah is Oft-forgiving Most Merciful."
More than 20 people died and almost 200 million birds were culled during a flu epidemic in Asia earlier this year. The spread to pigs has yet to be confirmed, but there could be serious implications for human health if it is. The World Health Organization said that if the pigs were harbouring both bird and human flu viruses, the two strains could interact to create a strain capable of transferring easily to humans.
Chinese scientist Chen Hualan first announced the existence of bird flu in pigs during a conference speech on Friday. She later told journalists that the virus had been discovered in pigs in south-east China's Fujian province in 2003, and in "another place" in 2004. Officials at both the WHO and the Food and Agriculture Organization (FAO) said they were unaware of the new development until Ms Chen's comments.
"I think it's something we've long warned can happen. I don't think we're shocked, but we need more details," WHO spokesman Roy Wadia told the French news agency AFP. The deadly H5N1 strain of bird flu is currently capable of spreading from poultry to people, but the incidence of cross-species transfer is relatively rare and so far there have been no cases of human-to-human transfer. There is a fear that, if it has spread to pigs, the virus could mutate and form a strain that could then readily transfer to humans. But the WHO cautions that a lot more information is needed before an accurate risk assessment can be made....
Meanwhile bird flu continues to plague many parts of Asia. It ravaged poultry flocks throughout the region earlier this year, and caused the deaths of 27 people in Vietnam and Thailand. A further three people are said to have died from the disease in Vietnam earlier this month. Malaysia is the latest country to report the incidence of the disease in its poultry flock.....
(From BBC NEWS / ASIA-PACIFIC Friday, 20 August, 2004,http://news.bbc.co.uk/2/low/asia-pacific/3583856.stm)
** In the Quran, Chapter Al-Baqarah verse 173, Allah said, "He hath forbidden you dead meat, and blood, and the flesh of swine, and that on which any other name hath been invoked besides that of Allah. But if one is forced by necessity, without wilful disobedience, nor transgressing due limits,- then is he guiltless. For Allah is Oft-forgiving Most Merciful."
Tuesday, March 20, 2007
Pork Causes More Illness
Some diabetics and others with weakened immune systems may do well to steer clear of chitterlings, a dish consisting of boiled pig intestines that is served up as traditional holiday fare in the Southern US. A 12-year-old boy with poorly controlled diabetes became seriously ill after eating the food in three separate Christmas dinners.
The child was hospitalized with enteritis necroticans, a potentially life-threatening intestinal infection that is rare in America and causes severe stomach pain, vomiting of blood and low blood pressure. The boy eventually had to have surgery to restore his intestinal function. The culprit turned out to be a chitterlings-contaminating bacterium known as Clostridium perfringens type C, which produces a toxin that is lethal to tissue in the digestive tract. Even cooking the chitterlings, however, may not rid them of bacteria.
More common in developing countries, enteritis necroticans can occur in children who eat large amounts of pork or in those who consume large meals after a period of starvation. Other factors that can contribute to the illness are protein malnutrition, and the consumption of sweet potatoes, which can interfere with the breakdown of the bacterial toxin in the intestines.
(From The New England Journal of Medicine April 27, 2000;342:1250-1253)
COMMENT BY DR. MERCOLA: This may seem like some rare arcane unimportant issue, but I take it as a confirmation of the importance of avoiding scavenger animals like pigs. I have included other references from previous newsletters which also medically support avoiding pork and ham to avoid the risk of parasites and viruses which are frequently not destroyed with cooking. (Dr. Joseph Mercola is an osteopathic physician and author of 'The Total Health Program.' He was also chairman of the family medicine department at St. Alexius Medical Center from 1988-1993)
In the Quran, Chapter Al-Baqarah verse 173, Allah said, "He hath forbidden you dead meat, and blood, and the flesh of swine, and that on which any other name hath been invoked besides that of Allah. But if one is forced by necessity, without wilful disobedience, nor transgressing due limits,- then is he guiltless. For Allah is Oft-forgiving Most Merciful."
The child was hospitalized with enteritis necroticans, a potentially life-threatening intestinal infection that is rare in America and causes severe stomach pain, vomiting of blood and low blood pressure. The boy eventually had to have surgery to restore his intestinal function. The culprit turned out to be a chitterlings-contaminating bacterium known as Clostridium perfringens type C, which produces a toxin that is lethal to tissue in the digestive tract. Even cooking the chitterlings, however, may not rid them of bacteria.
More common in developing countries, enteritis necroticans can occur in children who eat large amounts of pork or in those who consume large meals after a period of starvation. Other factors that can contribute to the illness are protein malnutrition, and the consumption of sweet potatoes, which can interfere with the breakdown of the bacterial toxin in the intestines.
(From The New England Journal of Medicine April 27, 2000;342:1250-1253)
COMMENT BY DR. MERCOLA: This may seem like some rare arcane unimportant issue, but I take it as a confirmation of the importance of avoiding scavenger animals like pigs. I have included other references from previous newsletters which also medically support avoiding pork and ham to avoid the risk of parasites and viruses which are frequently not destroyed with cooking. (Dr. Joseph Mercola is an osteopathic physician and author of 'The Total Health Program.' He was also chairman of the family medicine department at St. Alexius Medical Center from 1988-1993)
In the Quran, Chapter Al-Baqarah verse 173, Allah said, "He hath forbidden you dead meat, and blood, and the flesh of swine, and that on which any other name hath been invoked besides that of Allah. But if one is forced by necessity, without wilful disobedience, nor transgressing due limits,- then is he guiltless. For Allah is Oft-forgiving Most Merciful."
Saturday, March 17, 2007
Islamic Fasting And Health
By Shahid Athar, M. D.
In the Quran Allah said, "O you who believe! Fasting is prescribed to you, as it was prescribed for those before you so that you may (learn) self-restraint." (Al-Baqarah verse 183)
Dr. Soliman, from the University Hospital, Amman, Jordan has reported that during the month of Ramadan 1404 AH (June-July, 1984 AD) healthy Muslim volunteers; 42 males and 26 females, ranging in age from 15-64 and 16-28 years respectively were studied. They were weighed and their blood levels of cortisol, testosterone, Na, K, urea, glucose, total cholesterol, high density lipoprotein (HDL), low density lipoprotein (LDL), triglycerides (TG) and serum osmolality were measured at the beginning and at the end of Ramadan.
There was significant loss of weight in males form a mean of 73.8 +- 6.2 kg 72.0+- 7.1 kg (P less than 0.01) and in females from 55.2 +- 4.8 to 54.6 +- 4.2 kg (P less than 0.05). Blood glucose levels rose in males from 77.7 +- 23.6 mg/dl to 90.2 mg/dl (P less than 0.05) and in females from 76.0 +- 7 mg/dl to 84.5 +- I 1.1 mg/dl (P less than 0.002). All other parameters did not show significant changes.
Dr. F. Azizi and his associates from the University of Medical sciences, Tehran, Iran has reported the following. Serum levels of glucose, bilirubin, calcium, phosphorous, protein, albumin, FSH, LH, testosterone, prolactin, TSH, TI, TI, and T uptake, as well as prolactin and TSH responses to TRH were evaluated in group of nine healthy men before and on the 10th, 20th and 29th days of Ramadan. Mean body weight decreased from 65.4 +- 9.1 to 61.6 +- 9.0 kg at 29th day. Serum glucose decreased from 82 +- 4 mg/dl on the 10th day, and increased thereafter (76 +- 3 and 84 +- 5 on the 20th and 29th days of fasting respectively). Serum bilirubin increased from 0.56 +- 0.17 to 1.43 +- 52 mg/dl on the 10th day, and decreased thereafter (I. I.+- 0.4 on the 20th and 29th days.) All Changes returned to basal values four weeks after fasting.
There were no significant changes in serum levels of Ca, P, protein, albumin, and any of measured hormones. Prolactin and TSH responses to TRH were also unaltered. He concluded that: (1) Intermittent abstinence from food and drink for 17 hours a day for 29 days does not alter male reproductive hormones, hypothalainic-pituitary-thyroid axis or peripheral metabolism of thyroid hormones and (2) Physicians caring for Muslims should be aware of changes of glucose and bilirubin during Ramadan.
Therefore it is concluded from the above two studies that Islamic fasting does not cause any adverse medical effect and may have some beneficial effect on weight and lipid metabolism.
(Source: Medical Aspects Of Islamic Fasting Shahid Athar, M.D. Shahid Athar M.D. is Clinical Associate Professor of Internal Medicine and Endocrinology, Indiana University School of Medicine Indianapolis, Indiana)
In the Quran Allah said, "O you who believe! Fasting is prescribed to you, as it was prescribed for those before you so that you may (learn) self-restraint." (Al-Baqarah verse 183)
Dr. Soliman, from the University Hospital, Amman, Jordan has reported that during the month of Ramadan 1404 AH (June-July, 1984 AD) healthy Muslim volunteers; 42 males and 26 females, ranging in age from 15-64 and 16-28 years respectively were studied. They were weighed and their blood levels of cortisol, testosterone, Na, K, urea, glucose, total cholesterol, high density lipoprotein (HDL), low density lipoprotein (LDL), triglycerides (TG) and serum osmolality were measured at the beginning and at the end of Ramadan.
There was significant loss of weight in males form a mean of 73.8 +- 6.2 kg 72.0+- 7.1 kg (P less than 0.01) and in females from 55.2 +- 4.8 to 54.6 +- 4.2 kg (P less than 0.05). Blood glucose levels rose in males from 77.7 +- 23.6 mg/dl to 90.2 mg/dl (P less than 0.05) and in females from 76.0 +- 7 mg/dl to 84.5 +- I 1.1 mg/dl (P less than 0.002). All other parameters did not show significant changes.
Dr. F. Azizi and his associates from the University of Medical sciences, Tehran, Iran has reported the following. Serum levels of glucose, bilirubin, calcium, phosphorous, protein, albumin, FSH, LH, testosterone, prolactin, TSH, TI, TI, and T uptake, as well as prolactin and TSH responses to TRH were evaluated in group of nine healthy men before and on the 10th, 20th and 29th days of Ramadan. Mean body weight decreased from 65.4 +- 9.1 to 61.6 +- 9.0 kg at 29th day. Serum glucose decreased from 82 +- 4 mg/dl on the 10th day, and increased thereafter (76 +- 3 and 84 +- 5 on the 20th and 29th days of fasting respectively). Serum bilirubin increased from 0.56 +- 0.17 to 1.43 +- 52 mg/dl on the 10th day, and decreased thereafter (I. I.+- 0.4 on the 20th and 29th days.) All Changes returned to basal values four weeks after fasting.
There were no significant changes in serum levels of Ca, P, protein, albumin, and any of measured hormones. Prolactin and TSH responses to TRH were also unaltered. He concluded that: (1) Intermittent abstinence from food and drink for 17 hours a day for 29 days does not alter male reproductive hormones, hypothalainic-pituitary-thyroid axis or peripheral metabolism of thyroid hormones and (2) Physicians caring for Muslims should be aware of changes of glucose and bilirubin during Ramadan.
Therefore it is concluded from the above two studies that Islamic fasting does not cause any adverse medical effect and may have some beneficial effect on weight and lipid metabolism.
(Source: Medical Aspects Of Islamic Fasting Shahid Athar, M.D. Shahid Athar M.D. is Clinical Associate Professor of Internal Medicine and Endocrinology, Indiana University School of Medicine Indianapolis, Indiana)
Friday, March 16, 2007
Penegakkan Negara Yang strategik
Penegakan negara Islam yang pertama di Madinah tidak akan berlaku tanpa perancangan yang rapi dan usaha yang gigih oleh nabi dan para sahabat. Titik tolak kepada penegakan itu ialah dakwah secara terbuka yang dilakukan oleh nabi kepada bangsa Arab. Nabi menyedari ketika datangnya musim haji bangsa-bangsa Arab dari luar Mekah akan datang berhimpun di kota Mekah.
Oleh kerana golongan Quraisy menolak risalah baginda, nabi tidak mahu membuang masa menanti pengislaman mereka. Baginda mengubah strategi dan terus melonjakkan dakwah Islam ke tahap yang lebih tinggi dengan menyampaikan risalah Islam kepada orang-orang luar Mekah.
Lonjakan dakwah ini memberi kesan yang amat positif kerana golongan Aus dan Khazraj dari Madinah terkesan dengan dakwah itu. Pada tahun ke-12 kebangkitan Rasul, berlakulah Perjanjian Aqabah Pertama antara nabi dengan 12 orang wakil dari Madinah. Dalam perjanjian itu wakil-wakil dari Madinah berjanji untuk mentauhidkan Allah serta meninggalkan perbuatan yang diharamkan terutamanya mencuri, berzina, membunuh anak-anak perempuan, berbohong dan melakukan khianat.
Ketika mereka kembali ke Madinah nabi telah mengutus sahabat baginda yang bernama Mus’ab bin Umair bersama-sama mereka bertujuan untuk memperluaskan dakwah dan mendidik masyarakat di Madinah tentang Islam. Strategi ini amat berkesan sekali kerana kesan dari usaha Mus’ab, tokoh-tokoh Arab yang penting di Madinah seperti Saad bin Muaz dan Usaid bin Hudair memeluk agama Islam.
Pengislaman mereka merangsang orang-orang lain memeluk Islam sehingga memungkinkan berlakunya Perjanjian Aqabah Kedua di Mekah pada tahun ke-13 hijrah. Perjanjian ini melibatkan 73 orang lelaki dan 2 orang wanita. Dalam perjanjian ini mereka berjanji untuk membela nabi sebagaimana mereka membela keluarga mereka sendiri hingga ke titisan darah yang terakhir.
Selepas perjanjian itu nabi melantik 12 orang dari kalangan mereka menjadi nuqabak atau penggerak utama dakwah di Madinah. Perjanjian ini menjadi titik tolak kepada hijrah dan penegakan negara Islam di Madinah kemudiannya.
Dalam konteks perancangan dan strategi, kisah ini merupakan satu kisah yang amat baik untuk dikaji dan dianalisis. Dalam proses untuk menegakkan negara Islam, baginda mementingkan lima aspek asas iaitu,
- Tempat yang strategik.
- Dakwah dan pendidikan yang berterusan.
- Pendukung dan pejuang yang komited.
- Penggunaan sumber tenaga manusia secara efektif.
- Persaudaraan Islam.
Saturday, February 17, 2007
Tidur Mengikut Sunnah Dan Penemuan Sains
Imam Bukhari dan Muslim meriwayatkan dari Aisyah bahawa Nabi telah bersabda:
“Jika salah seorang di antara kamu berasa mengantuk, hendaklah kamu tidur sehingga hilang rasa mengantuknya. Jika seseorang bersembahyang ketika mengantuk berkemungkinan dia membaca istighfar sedangkan sebenarnya dia sedang mencaci dirinya sendiri.”
Hadis ini menampakkan tentang kaitan di antara mengantuk dan penurunan kualiti amal serta produktiviti seseorang.
Kesan Mengantuk Ke Atas Ekonomi Dan Juga Produktiviti
Banyak kes-kes kemalangan dilapurkan berpunca dari mengantuk dan kurang tidur. Justeru itu kerana kepentingannya, Kerajaan Amerika telah menubuhkan sebuah yayasan yang bernama Yayasan Tidur Negara (National Sleep Foundation) untuk mengkaji tentang kesan tidur terhadap produktiviti kerana masalah ketiduran (insomnia and sleeping problems) telah memberikan banyak kesan negatif kepada manusia dan ekonominya.
Pada tahun 1995, Jabatan Pengangkutan Amerika telah melaporkan bahawa 100,000 kemalangan di jalan raya dan industri di Amerika adalah berkaitan dengan masalah tidur yang melibatkan kehilangan 1500 nyawa setahun.
(Dr. Stanley Coren; ‘Sleep Deprivation, Psychosis and Mental Efficiency,’ Psychiatric Times, March 1998)
Suruhanjaya khas untuk mengkaji tentang masalah ketiduran di Amerika telah melapurkan bahawa masalah ini telah menjejaskan produktiviti dan menyebabkan kerugian $100 - $150 billion setahun. (Dr. Stanley Coren; Ibid)
Saintis-saintis dari Universiti Chicago telah mendapati bahawa kekurangan tidur akan menyebabkan gangguan kepada proses pengeluaran hormon, melemahkan kemampuan badan untuk memanfaatkan kabohidrat di dalam badan, dan mengujudkan keadaan yang seakan penyakit kencing manis.
(Rujukan: Tinker Ready (2000); ‘Naps: The Art of Snoozing’)
Seseorang yang tidur 3-4 jam kurang daripada kadar tidurnya yang biasa, akan mudah mengalami tekanan perasaan (stress) dan akan mudah dijangkiti kuman, disebabkan oleh sistem pertahanannya yang menjadi lemah. Penemuan ini telah dilapurkan di dalam majalah perubatan ‘Lancet’ pada pada bulan Oktober, 1999.
(Rujukan: Lancet: 'Impact of Sleep on Metabolic &
Endocrine Function)
Tidur Dan Kerehatan Yang Berpatutan Adalah Ibadah
Islam adalah satu agama yang seimbang. Ia mementingkan tidur dan kerihatan agar ibadah dan aktiviti akan dapat dilakukan dengan baik.
Dalam sebuah hadis disebutkan tentang kisah Abu Darda’ yang, di antaranya, tidak mahu tidur malam kerana ingin melakukan ibadah. Salman, sahabatnya, telah menegurnya dengan berkata:
“Tuhanmu ada hak ke atasmu, badanmu ada hak ke atasmu dan isterimu ada hak ke atasmu. Berikan kepada semua ini haknya.” Ketika Nabi mendengar perkataan Salman, Baginda berkata: “Benarlah Salman.” (Bukhari)
Islam tidak hanya menyuruh seseorang itu tidur, malah menekankan bahawa ia adalah hak badan yang perlu ditunaikan.
Dalam hadis yang lain diceritakan bahawa Baginda Nabi telah memasuki Masjid dan ternampak seutas tali yang merentangi dua tiang. Selepas bertanya, Baginda diberitahu bahawa tali itu adalah kepunyaan Zainab agar dia dapat berpaut kepadanya ketika keletihan melakukan sembahyang. Nabipun terus mengeluarkan arahan:
“Buka tali ini! Hendaklah salah seorang di antara kamu bersembahyang ketika dirinya cergas, dan ketika sudah mengantuk hendaklah tidur.” (Bukhari-Muslim)
Semua ini menunjukkan bahawa Islam amat mementingkan produktiviti yang berkualiti dalam setiap amalan. Ia juga menampakkan tentang perkaitan di antara produktiviti dan kualiti dengan tahap kecergasan diri seseorang. Tidur secara yang mansabah adalah merupakan salah satu cara untuk mengembalikan kecergasan diri.
Sunnah Tidur Tengahari Dan Penemuan Semasa
Tidur siang pernah dianggap sebagai salah satu tanda kemalasan. Islam menganggapnya sebagai suatu kebaikan asalkan seseorang itu tidak berlebih-lebihan dengannya.
Di dalam kitab ‘Misykatul Masabih’ disebutkan tentang salah satu amalan sunnah yang pernah dilakukan oleh Nabi:
“Tidur yang sedikit di waktu tengahari (qailulah) tidaklah keji. Rasulullah ada melakukannya.”
Imam Al Ghazali di dalam kitab ‘Ihya Ulumuddin’ telah berkata:
“Hendaklah seseorang tidak meninggalkan tidur di siang hari kerana ianya membantu ibadah di malam hari sebagimana sahur membantu puasa di siang hari. Sebaik-baiknya ialah bangun sebelum gelincir matahari untuk solat zohor.”
Islam mempunyai pandangan tertentu tentang tidur tengahari
- Ia dianggap sebagai sunnah dan bukan sebagai suatu yang keji.
- Tidurnya hanya sekejap.
- Tujuannya adalah untuk kesegaran tubuh badan agar dapat dimanfaatkan untuk melaksanakan amal dan ibadah yang berkualiti.
Dewasa ini, berpandukan kajian-kajian saintifik, tidur sekejap di waktu siang (day napping), terutamanya pada waktu tengahari, didapati amat berkesan untuk mempertingkatkan tenaga, tumpuan dan akhirnya produktiviti pekerja-pekerja. Baru-baru ini satu kajian 25 tahun tentang kesan tidur ke atas negara-negara industri dan pasca-industri telah mendapati bahawa “92.5% pekerja-pekerja yang berkesempatan tidur di waktu tengahari, mempunyai daya kreativiti yang lebih tinggi. Daya kemampuan mereka untuk menyelesaikan masalah juga meningkat. Semua ini pastinya meningkatkan produktiviti.”
(Napping News: 'Scientific Proof Confirms: Napping Enhances Worker Productivity,’ from eFuse)
Waktu tengahari merupakan masa yang paling sesuai untuk tidur seketika kerana sistem badan kita memang bersedia untuk memanfaatkan fasa tidur pada waktu itu. Fasa ini disebutkan sebagai ‘a midafternoon quiescent phase’ atau ‘ a secondary sleep gate.’
Di antara tokoh-tokoh yang menggalakkan tidur tengahari ini ialah Dr. William A. Anthony, Ph.D. dan Camille W. Anthony, pengarang buku ‘The Art of Napping at Work.’ Demikian juga yang disebutkan oleh David F. Dinges dan Roger J. Broughton di dalam buku mereka ‘Sleep and Alertness: Chronobiological, Behavioural and Medical Aspects of Napping.’
Dr. James Maas, pakar tidur dari Cornell University juga telah merumuskan bahawa tidur di tengahari sekadar 15-20 minit sudah mencukupi untuk mengembalikan tenaga dan menjaga kesihatan. Seorang pengkaji yang lain, Donald Greeley, telah mengatakan bahawa tidur tengahari adalah bermanfaat selama mana ianya tidak melebehi satu jam.
(Gail Benchener: ‘Parents and Sleep Deprivation,’ Family.com)
Sunnah tidur tengahari yang diajarkan Nabi rupa-rupanya merupakan suatu yang amat saintifik lagi relevan pada hari ini.
(Laporan saintifik tentang kelebihan tidur tengahari ke atas produktiviti berdasarkan kajian 25 tahun)
Cara Tidur Nabi Dan Kajian Semasa
Berapa jamkah yang diperlukan untuk tidur setiap malam? Nabi tidak menyebutkan kadar masanya secara khusus. Baginda sekadar menyebutkan:
“Hendaklah salah seorang di antara kamu bersembahyang ketika dirinya cergas.” (Bukhari-Muslim) dan di dalam riwayat yang lain, Baginda bersabda:
“Hendaklah kamu tidur sehingga hilang rasa mengantuk.” (Bukhari-Muslim)
Ini menunjukkan bahawa kadar masanya berbeza di antara seorang dengan seorang yang lain. Yang penting ialah tidur yang menghilangkan rasa mengantuk dan menghasilkan kecergasan.
Pakar-pakar tidur telah bersetuju bahawa keperluan tidur tidak sama bagi setiap orang. Tidur yang optima ialah kadar yang tidak mendatangkan rasa mengantuk ketika sedang memberikan tumpuan kepada sesuatu. Bagi sesetengah orang, kadar optimanya ialah 5-6 jam setiap malam. Namun biasanya bagi yang dewasa ialah 7-8 jam. (Michelle Moore: ‘Catching Those ZZZZ’s')
Beberapa hadis Nabi telah meriwayatkan tentang cara tidur yang baik dan keji yang perlu diambilkira oleh seseorang:
“Nabi telah melihat seorang lelaki tidur sambil meniarap, lantas Bagindapun bersabda: Inilah cara berbaring yang dibenci Allah.” (Tarmuzi)
“Apabila kamu mendatangi tempat tidurmu hendaklah kamu mengambil wuduk seperti wuduk untuk bersembahyang. Kemudian baringlah di sebelah kanan.” (Bukhari-Muslim)
“Berkata ‘Abbad ibn Tamim: Aku melihat Rasulullah di dalam masjid tidur menelentang sambil menyilangkan kaki Baginda.” (Bukhari-Muslim)
“Ibn Qaiyim telah merumuskan bahawa Nabi tidak tidur dalam kekenyangan. Baginda berbaring berlapikkan bantal, mengiring ke sebelah kanan dalam keadaan berzikir kepada Allah, sehingga tidur.” (At-Thib An-Nabawi oleh Ibn Qaiyim hal. 297)
Dapat disimpulkan bahawa Nabi suka tidur mengiring ke sebelah kanan dan kadangkala secara menelentang. Baginda tidur berlapikkan bantal yang sesuai dan membenci tidur secara meniarap. Dalam semua keadaan, zikir tidak pernah Baginda lupakan.
Sekali lagi sains terpaksa akur tentang kebaikan cara tidur yang diamalkan Nabi ini. Saintis-saintis telah mendapati bahawa cara berbaring ketika tidur (sleeping postures) boleh memberi kesan kepada kesihatan. Untuk merihatkan badan di samping menjaga kesihatan tulang leher (cervical spine), pakar-pakar perubatan mencadangkan dua kedudukan ketika tidur:
- Mengiring ke lembung dengan meluruskan tulang belakang atau
- Menelentang di belakang dengan muka dan badan mengadap ke atas dengan menjaga bengkokan tulang leher. (Intermountain Spine Institute (1999); ‘Spine Self Care')
Kedua-dua cara ini akan mencegah tulang leher daripada terseliuh (subluxation or mis-alignment of the neck). Di samping itu, dengan berlapikkan bantal yang sesuai ketika tidur, sakit leher, sakit belakang, tekanan saraf (pinched nerves) dan kerosakan kepada tulang belakang (wear of vertebrae and spinal column) akan dapat dicegah.
Meniarap merupakan cara tidur yang boleh menimbulkan tekanan ke atas belakang dan leher seseorang. Tidur begini boleh menyebabkan serangan sakit urat saraf dan otot. (Spine Self Care; Ibid)
(Kajian saintifik tentang cara untuk mengurangkan sakit belakang iaitu dengan membetulkan cara tidur (sleeping posture) dan menjauhi tidur meniarap)
Kesimpulannya
Ajaran Nabi tentang tidur, samada yang berkaitan dengan kepentingannya, tidur tengaharinya, cara berbaring dan lain-lainnya, adalah begitu saintifik sekali. Kajian kontemporari telah membuktikan tentang semua ini. Ini menunjukan bahawa ajaran Nabi adalah suatu ajaran yang seimbang yang boleh membawa manusia kepada keunggulan.
Wednesday, February 07, 2007
Pigs May Help Spread Bird Flu Among Humans
Scientists are investigating whether pigs could provide the "mixing vessel" for human and avian flu strains that would allow for deadly human-to-human transmission, as new outbreaks of avian flu virus appear in Thailand, China and Vietnam. Professor Malik Peiris, a microbiologist at the University of Hong Kong, said the much-hyped human pandemic has not occurred because the virus has so far failed to readily make that human-to-human transmission.
"What is really important is you do not keep allowing this virus to try this on the human population, because then you increase the chance of that adaptation occurring," he said. "For the poultry industry it is absolutely crucial [to bring it under control] and from the human health point of view."
The warning comes as the United Nations Food and Agriculture Organisation, which hosted a three-day international workshop on avian flu in Bangkok this week, supported the increased use of vaccines to control the virus. The organisation's shift comes as new outbreaks of the H5N1 strain were confirmed in 12 Vietnamese provinces and 18 Thai provinces. It has also reemerged in China.
Advertisement
Professor Peiris said scientists are carefully monitoring the role pigs could play in human-to-human transmission. Research had shown the human flu virus, H3N2, has been regularly found in pigs from China since 1998. In the US, quite independently, the human virus has jumped to pigs.
"If you take human viruses and put them into a chicken it will not replicate," he said. "If you take an avian virus and put it in a human, it will not replicate most of the time. There is a barrier ... but both viruses will happily replicate in a pig ... so that's why the hypothesis has been put forward that the pig could be the mixing vessel for the human and avian viruses."
Professor Peiris said the virus probably started in ducks, and then adapted to chickens but it has not adapted to any other mammalian species. "Pigs are an important question mark, particularly with the pattern of backyard farming in this region where you have pigs together with poultry side by side," he said.
"In this part of the world the human virus [in pigs] is still totally human, which is the worrying thing. It provides this opportunity for the avian virus to mix its genes with the human virus, and that is one of the ways previous pandemics have arisen. "Although there is no proof as to where the mixing occurred, the suspicion is it might have happened in a pig," he said.
(From The Sydney Morning Herald.
By Connie Levett, Herald Correspondent in Bangkok
July 31, 2004
http://www.smh.com.au/articles/2004/07/30/1091080443382.html from=storylhs&oneclick=true)
** In the Quran, Chapter Al-Baqarah verse 173, Allah said, "He hath forbidden you dead meat, and blood, and the flesh of swine, and that on which any other name hath been invoked besides that of Allah. But if one is forced by necessity, without wilful disobedience, nor transgressing due limits,- then is he guiltless. For Allah is Oft-forgiving Most Merciful."
"What is really important is you do not keep allowing this virus to try this on the human population, because then you increase the chance of that adaptation occurring," he said. "For the poultry industry it is absolutely crucial [to bring it under control] and from the human health point of view."
The warning comes as the United Nations Food and Agriculture Organisation, which hosted a three-day international workshop on avian flu in Bangkok this week, supported the increased use of vaccines to control the virus. The organisation's shift comes as new outbreaks of the H5N1 strain were confirmed in 12 Vietnamese provinces and 18 Thai provinces. It has also reemerged in China.
Advertisement
Professor Peiris said scientists are carefully monitoring the role pigs could play in human-to-human transmission. Research had shown the human flu virus, H3N2, has been regularly found in pigs from China since 1998. In the US, quite independently, the human virus has jumped to pigs.
"If you take human viruses and put them into a chicken it will not replicate," he said. "If you take an avian virus and put it in a human, it will not replicate most of the time. There is a barrier ... but both viruses will happily replicate in a pig ... so that's why the hypothesis has been put forward that the pig could be the mixing vessel for the human and avian viruses."
Professor Peiris said the virus probably started in ducks, and then adapted to chickens but it has not adapted to any other mammalian species. "Pigs are an important question mark, particularly with the pattern of backyard farming in this region where you have pigs together with poultry side by side," he said.
"In this part of the world the human virus [in pigs] is still totally human, which is the worrying thing. It provides this opportunity for the avian virus to mix its genes with the human virus, and that is one of the ways previous pandemics have arisen. "Although there is no proof as to where the mixing occurred, the suspicion is it might have happened in a pig," he said.
(From The Sydney Morning Herald.
By Connie Levett, Herald Correspondent in Bangkok
July 31, 2004
http://www.smh.com.au/articles/2004/07/30/1091080443382.html from=storylhs&oneclick=true)
** In the Quran, Chapter Al-Baqarah verse 173, Allah said, "He hath forbidden you dead meat, and blood, and the flesh of swine, and that on which any other name hath been invoked besides that of Allah. But if one is forced by necessity, without wilful disobedience, nor transgressing due limits,- then is he guiltless. For Allah is Oft-forgiving Most Merciful."
Saturday, February 03, 2007
Formula Kecemerlangan Zulqarnain
Salah seorang tokoh yang benar-benar memanfaatkan potensi dan kehebatan yang dikurniakan Allah kepadanya ialah Zulqarnain. Kisah tentang beliau terdapat dalam surah Al-Kahfi. Surah ini merupakan satu surah yang penting untuk dikaji kerana di akhir zaman ketika umat Islam berada di era dajal, nabi menyuruh umat Islam membaca dan mengkaji surah ini agar mereka dapat mengeluarkan formula-formula penting daripadanya.
Zulqarnain bermaksud dia yang mempunyai dua tanduk. Az-Zajjaj dan Al-Azhari berpendapat, beliau diberikan gelaran Zulqarnain kerana beliau menjelajahi dan menguasai negara-negara di Barat dan Timur.
Dalam surah Al-Kahfi ayat 84 Allah berfirman, “Sesungguhnya Kami telah memberi kekuasaan kepada (Zulqarnain) di muka bumi ini dan Kami memberikan kepadanya jalan (untuk mencapai) segala sesuatu.” Ada yang berpendapat Zulqarnain ialah Alexander the Great dari Macedonia. Namun pandangan ini ditolak oleh ramai tokoh Islam kerana Alexander the Great tidak beriman kepada Allah.
Maulana Abul Kalam Azad, seorang ulama dan politikus Islam yang terkenal di India pada tahun 1950-an, pernah mengutarakan pandangannya berhubung peribadi Zulqarnain di dalam majalah Thaqafatul Hind. Beliau berpendapat Zulqarnain ialah Cyrus The Great, seorang Raja yang menguasai wilayah Medes (Media) dan Parsi dan akhirnya mengasaskan Empayar Parsi yang berdaulat.
As-Syeikh Hasan An-Nadwi juga telah menukilkan pandangan ini dalam tulisan beliau berhubung Zulqarnain. Hal ini disebutkan dalam Al-Asas fit Tafsir oleh Said Hawa. Walau bagaimanapun, apa yang diutarakan ini hanyalah merupakan pandangan-pandangan dari ulama dan Allah lebih mengetahui tentang identiti Zulqarnain yang sebenarnya.
Keunggulan dan kehebatan Zulqarnain mempunyai sebab musababnya. Antara sebab musabab itu, seperti yang dinyatakan dalam surah Al-Kahfi ialah:
Jelas sekali, kemampuan Zulqarnain untuk menjelajahi timur dan barat, berkomunikasi, membina tembuk yang kukuh, mengenderai kuda dengan baik dan sentiasa mencari pendekatan baru untuk mencapai matlamat menunjukkan beliau menguasai pelbagai kemahiran (multi-skilling). Justeru bukanlah suatu yang pelik jika beliau dapat menguasai dan memerintah dunia dengan begitu cemerlang sekali.
Zulqarnain bermaksud dia yang mempunyai dua tanduk. Az-Zajjaj dan Al-Azhari berpendapat, beliau diberikan gelaran Zulqarnain kerana beliau menjelajahi dan menguasai negara-negara di Barat dan Timur.
Dalam surah Al-Kahfi ayat 84 Allah berfirman, “Sesungguhnya Kami telah memberi kekuasaan kepada (Zulqarnain) di muka bumi ini dan Kami memberikan kepadanya jalan (untuk mencapai) segala sesuatu.” Ada yang berpendapat Zulqarnain ialah Alexander the Great dari Macedonia. Namun pandangan ini ditolak oleh ramai tokoh Islam kerana Alexander the Great tidak beriman kepada Allah.
Maulana Abul Kalam Azad, seorang ulama dan politikus Islam yang terkenal di India pada tahun 1950-an, pernah mengutarakan pandangannya berhubung peribadi Zulqarnain di dalam majalah Thaqafatul Hind. Beliau berpendapat Zulqarnain ialah Cyrus The Great, seorang Raja yang menguasai wilayah Medes (Media) dan Parsi dan akhirnya mengasaskan Empayar Parsi yang berdaulat.
As-Syeikh Hasan An-Nadwi juga telah menukilkan pandangan ini dalam tulisan beliau berhubung Zulqarnain. Hal ini disebutkan dalam Al-Asas fit Tafsir oleh Said Hawa. Walau bagaimanapun, apa yang diutarakan ini hanyalah merupakan pandangan-pandangan dari ulama dan Allah lebih mengetahui tentang identiti Zulqarnain yang sebenarnya.
Keunggulan dan kehebatan Zulqarnain mempunyai sebab musababnya. Antara sebab musabab itu, seperti yang dinyatakan dalam surah Al-Kahfi ialah:
- JELAS DESTINASI (HIDUP BERWAWASAN): Wawasan Zulqarnain ialah untuk mengagungkan kebenaran dan keadilan sebagaimana yang ditetapkan Allah. Beliau tidak terpedaya dengan pangkat dan kekuasaan kerana kesemua itu bukannya matlamat baginya sebaliknya adalah alat untuk menegakkan wawasan. Dalam surah Al-Kahfi ayat 87-88 Allah berfirman, “Berkata Zulqarnain, ‘Adapun mereka yang zalim, maka kami akan menyeksanya (yakni menghukumnya dengan tegas), kemudian dia akan dikembalikan kepada Tuhannya dan Tuhan akan mengazabnya dengan azab yang dahsyat. Adapun mereka yang beriman dan beramal salih maka baginya pahala yang terbaik sebagai balasan dan kami akan titahkan kepadanya perintah yang mudah dari perintah-perintah kami’.” Pernyataan ini menunjukkan antara wawasan Zulqarnain ialah menghapuskan kemungkaran dan menegakkan yang makruf di wilayah yang ditaklukinya.
- FIKIR GLOBAL (MEMPUNYAI MISI): Memandangkan kebenaran dan keadilan adalah ramuan yang diperlukan oleh dunia justeru, ia perlu dilonjakkan ke tahap global. Dengan misi yang jelas untuk mengusai dunia demi untuk menegakkan kebenaran dan keadilan, Zulqarnain akhirnya berjaya mencapai cita-citanya dengan pertolongan Allah. Allah berfirman dalam surah Al-Kahfi ayat 84, “Sesungguhnya Kami telah memberi kekuasaan kepada (Zulqarnain) di muka bumi dan Kami telah memberikan kepadanya jalan (untuk mencapai) segala sesuatu.” Sebenarnya dunia hanya mampu menguasai mereka yang berjiwa kecil, sebaliknya dunia akan bertukar menjadi hamba kepada mereka yang berjiwa besar.
- MEMILIKI KOMPAS HIDUP (BERTAKWA): Kompas bermanfaat kerana ia membantu kita dalam perjalanan agar hala tuju kita tidak terbabas. Tanpa kompas seseorang akan mudah tersesat dalam perjalanan. Demikianlah juga dengan takwa. Ia merupakan kompas di hati yang akan memastikan seseorang itu sentiasa berjalan mengikut panduan syariat di mana saja dia berada. Inilah kekuatan yang ada pada Zulqarnain. Walaupun beliau menguasai timur dan barat, namun timur dan barat tidak menguasai beliau. Yang mengusai beliau ialah petunjuk Allah yang berada di hatinya. Justeru, apabila sekumpulan manusia datang untuk memberi upah kepada Zulqarnain dengan syarat beliau membuat sesuatu yang dapat menghalang gerakan Yakjuj dan Makjuj, beliau berkata, “Sesungguhnya apa yang dikurniakan Allah kepadaku adalah lebih baik (dari pemberianmu).” Dan selepas Zulqarnain berjaya membina sebuah tembuk yang besar, beliau berkata, “Inilah rahmat yang dikurniakan oleh Tuhanku.” Kalimat-kalimat ini adalah dari surah Al-Kahfi ayat 95 dan 98. Ia menunjukkan betapa tingginya nilai takwa yang terdapat di hati Zulqarnain.
- SENTIASA MENCARI DAN MEMBUKA PELUANG (BERMINDA STRATEGIK): Zulqarnain tidak menguasai dunia secara semberono sebaliknya berdasarkan perancangan yang rapi. Ketika menceritakan tentang Zulqarnain, kalimat yang diulang-ulangi sebanyak tiga kali dalam surah Al-Kahfi ialah yang bermaksud, “(Zulqarnain) telah mengikuti satu jalan atau menggunakan pendekatan tertentu...” Berhubung dengan ini Said Hawa dalam Al-Asas fit Tafsir telah berkata, “Orang-orang Islam dituntut untuk menegakkan Islam dengan menggunakan hukum sebab musabab dan tidak mengharapkan kejadian yang luar biasa untuk mencapai kejayaan. Kisah yang terdapat dalam surah ini menunjukkan Zulqarnain menggunakan pendekatan sebab musabab yang pelbagai untuk mencapai matlamat dan aspek ini telah diabaikan oleh umat Islam pada hari ini...” Mereka yang berjaya ialah mereka yang sentiasa meyakini bahawa jika dia terus berusaha di hujung sana pasti ada cahaya. Mereka yang berjaya juga tidak duduk menanti peluang, mereka mencipta peluang.
- MENGUASAI ILMU BESI DAN TEMBAGA (MENGUASAI TEKNOLOGI): Ilmu dan teknologi adalah penting untuk berjaya dalam hidup. Tanpa kedua-duanya banyak masalah tidak dapat diselesaikan dengan baik. Ketika Zulqarnain diminta oleh sekumpulan manusia untuk menghalang gerakan Yakjuj dan Makjuj, dalam surah Al-Kahfi ayat 96-97, beliau berkata, “Berilah aku potongan-potongan besi’. Hingga apabila besi itu telah sama rata dengan kedua puncak gunung itu, berkatalah Zulqarnain, ‘Tiuplah (api itu).’ Apabila besi itu menjadi (merah seperti) api, dia pun berkata, ‘Berikan aku tembaga yang mendidih agar aku tuangkannya ke atas besi panas itu’. Maka mereka tidak mampu mendakinya dan mereka juga tidak mampu untuk melubanginya.” Teknologi yang digunakan oleh raja Zulqarnain untuk membina tembuk begitu hebat sekali sehingga dengannya gerakan Yakjuj dan Makjuj dapat dibendung. Inilah kekuatan yang ada pada Zulqarnain. Teknologi, seperti Tembok Zulqarnain, hanya bermanfaat jika ia menjadi sistem sokongan yang menghalang kemungkaran. Sebaliknya jika ia menjadi alat yang menghalang kebenaran dan keadilan, seperti Tembok Pemisah Israel, ia sepatutnya diruntuhkan.
- MENDENGAR DAN MEMAHAMI (BERKOMUNIKASI SECARA EFEKTIF): Ketika menjelajahi dunia, Zulqarnain dapat menentukan tindakan yang tepat di setiap kawasan kerana beliau sudi mendengar dan dapat memahami pendapat dan pandangan yang disampaikan kepadanya. Dalam surah Al-Kahfi ayat 93-94 Allah berfirman, “Hingga apabila dia sampai di antara dua buah gunung dia mendapati di hadapan kedua bukit itu satu kaum yang hampir tidak dapat difahami perkataannya. Mereka berkata, ‘Wahai Zulqarnain sesungguhnya Yakjuj dan Makjuj melakukan kerosakan di muka bumi’.” Ayat ini menunjukkan kemahiran berkomunikasi yang dimiliki oleh Zulqarnain amat tinggi sekali sehingga dapat memahami percakapan golongan yang hidup terpencil dari masyarakat lain.
Jelas sekali, kemampuan Zulqarnain untuk menjelajahi timur dan barat, berkomunikasi, membina tembuk yang kukuh, mengenderai kuda dengan baik dan sentiasa mencari pendekatan baru untuk mencapai matlamat menunjukkan beliau menguasai pelbagai kemahiran (multi-skilling). Justeru bukanlah suatu yang pelik jika beliau dapat menguasai dan memerintah dunia dengan begitu cemerlang sekali.
Monday, January 22, 2007
Otak Menang Strategis Agong, Khalid Al-Walid
Sebagai panglima perang, Khalid sering kali memberikan ucapan semangat kepada tentera-tentera Islam di samping menyampaikan perutusan kepada panglima-panglima musuh. Antara isi-isi ucapan dan perutusan beliau seperti yang disebutkan dalam Sejarah Daulat Khulafaur Rasyidin oleh Joesoef Sou’yb ialah:
“Aku datang dengan satu kaum yang cintakan mati sebagaimana kamu cintakan hidup.”(Perutusan kepada panglima Parsi, Hormuz, sebelum berlakunya Perang Zatul Salasil)
“Tanamkanlah rasa ikhlas di hatimu agar jihadmu pada hari ini dilakukan kerana Allah. Hadapkanlah hati-hatimu kepada Allah ketika kamu beramal pada hari ini. Tidak sepatutnya kita sombong dan melampaui batas pada hari ini. Ingatlah, apa yang berlaku pada hari ini akan menentukan sejarah hari esok.
Jika kamu terpaksa bertindak dengan satu tindakan yang belum lagi dikeluarkan arahan tentangnya, bertindaklah dengan cara yang kamu yakin akan dipersetujui oleh pimpinanmu.” (Ucapan kepada tentera-tentera Islam di Yarmuk)
“Aku berjuang bukan kerana Omar tetapi kerana Allah.” (Kenyataan ini dibuat selepas khalifah Omar melucutkan beliau dari jawatan panglima besar)
“Alangkah besarnya jumlah tentera Islam dan kecilnya jumlah tentera Rom kerana besarnya sesuatu pasukan ditentukan oleh kemenangan dan kecilnya oleh kekalahan.” (Kenyataan ini dibuat selepas melihat tentera Rom berjumlah enam kali ganda lebih ramai dari tentera-tentera Islam di Yarmuk)
Apabila kita amati stail perjuangan panglima Khalid, kita akan dapati di samping iman, takwa, berwawasan dan berstrategi yang dimiliki beliau, cara fikir dan sikap beliau dalam banyak hal menjadi penentu kepada kemenangan umat Islam. Antara cara fikir dan sikap itu ialah:
“Aku datang dengan satu kaum yang cintakan mati sebagaimana kamu cintakan hidup.”(Perutusan kepada panglima Parsi, Hormuz, sebelum berlakunya Perang Zatul Salasil)
“Tanamkanlah rasa ikhlas di hatimu agar jihadmu pada hari ini dilakukan kerana Allah. Hadapkanlah hati-hatimu kepada Allah ketika kamu beramal pada hari ini. Tidak sepatutnya kita sombong dan melampaui batas pada hari ini. Ingatlah, apa yang berlaku pada hari ini akan menentukan sejarah hari esok.
Jika kamu terpaksa bertindak dengan satu tindakan yang belum lagi dikeluarkan arahan tentangnya, bertindaklah dengan cara yang kamu yakin akan dipersetujui oleh pimpinanmu.” (Ucapan kepada tentera-tentera Islam di Yarmuk)
“Aku berjuang bukan kerana Omar tetapi kerana Allah.” (Kenyataan ini dibuat selepas khalifah Omar melucutkan beliau dari jawatan panglima besar)
“Alangkah besarnya jumlah tentera Islam dan kecilnya jumlah tentera Rom kerana besarnya sesuatu pasukan ditentukan oleh kemenangan dan kecilnya oleh kekalahan.” (Kenyataan ini dibuat selepas melihat tentera Rom berjumlah enam kali ganda lebih ramai dari tentera-tentera Islam di Yarmuk)
Apabila kita amati stail perjuangan panglima Khalid, kita akan dapati di samping iman, takwa, berwawasan dan berstrategi yang dimiliki beliau, cara fikir dan sikap beliau dalam banyak hal menjadi penentu kepada kemenangan umat Islam. Antara cara fikir dan sikap itu ialah:
- Kemenangan bermula dalam minda sendiri.
- Kemenangan tidak terletak pada jumlah, tetapi pada keyakinan dan sikap.
- Belum cuba belum kalah.
- Berundur untuk menang adalah lebih baik dari membuta tuli kemudiannya kalah.
- Kita yang perlu mengukir sejarah. Biarkan orang lain bercakap tentang sejarah itu.
- Kesempatan jangan dinanti, tetapi dicipta.
- Satu kemenangan hanyalah satu pintu untuk kemenangan-kemenangan yang lain.
- Jika kita tidak menang, orang lain yang akan menang. Lebih baiklah kita yang menang.
- Kemenangan adalah hasil. Yang perlu diutamakan ialah proses untuk mencapai hasil.
Friday, January 19, 2007
Sains Buktikan Sembelihan Cara Islam Terbaik
Barat termasuk aktivis hak asasi haiwan menganggap perbuatan menyembelih haiwan yang dilakukan umat Islam mempamerkan sikap tidak berperikemanusiaan kerana banyak darah tertumpah ke bumi terutama ketika amalan korban pada Aidiladha.
Tetapi sekali lagi apakah pandangan Barat ini benar?
Dalam Surah al-Maidah ayat 5, Allah menyatakan:
Selain itu, Sunnah Nabi Muhammad SAW juga menegaskan, adalah tidak wajar seseorang penyembelih, menajamkan pisaunya di depan haiwan yang akan disembelih atau menyembelih seekor haiwan itu di depan haiwan lain.
Tuesday, January 16, 2007
Menerokai Islam
IMAN IALAH NYAWA
Untuk berjaya setiap insan wajib beramal dengan syariat Islam secara sempurna berasaskan al-Quran dan Sunnah. Walau bagaimanapun amalan seseorang dianggap mati tanpa iman. Iman berkait rapat dengan kepercayaan dan keyakinan dan ia merupakan nyawa dan nadi yang menentukan sama ada sesuatu amalan diterima ataupun ditolak oleh Allah. Ia adalah syarat kepada sahnya amal di sisi Allah.
Dalam surah az-Zumar ayat 65 Allah berfirman, 'Dan sesungguhnya telah diwahyukan kepadamu (Muhammad) dan kepada nabi-nabi sebelummu, 'Jika kamu menyekutukan Allah akan gugurlah segala amalanmu dan kamu akan termasuk dalam golongan orang-orang yang rugi'.
Oleh kerana iman merupakan nyawa kepada segala amalan dan tindak tanduk manusia, ia perlu dibajai dengan ramuan yang betul agar kesesatan tidak menyelubunginya. Antara baja yang perlu diberikan kepadanya (seperti yang disarankan al-Quran) ialah baja ilmu serta kefahaman melalui penguasaan dua ayat.
MENGUASAI DUA AYAT
Baja ilmu melalui penguasaan dua ayat bermaksud menguasai, pertamanya, ayat-ayat al-Quran dan, keduanya, ayat-ayat Allah yang tersembunyi di alam semesta. Ayat dalam bahasa Arab mempunyai dua maksud, seperti yang disebutkan dalam Hans Wehr: A Dictionary Of Modern Written Arabic. Pertama, ia bermaksud “verses of the Quran” atau ayat-ayat Quran, dan kedua, ia bermaksud 'sign' atau tanda dan bukti.
Penguasaan ayat-ayat al-Quran adalah penting untuk mencapai kecemerlangan di dunia dan akhirat. Melalui al-Quran manusia mengenali tujuan hidup dan cara hidup. Allah berfirman dalam surah an-Nahl ayat 89, 'Dan Kami telah menurunkan kepadamu sebuah Kitab yang menjelaskan tentang setiap perkara (di samping itu) ia merupakan petunjuk serta rahmat dan berita gembira bagi mereka yang Muslim'.
Menguasai al-Quran bermula dengan mempertingkatkan kemampuan seseorang agar dia mampu membaca al-Quran dengan baik. Berhubung dengan ini Allah berfirman dalam surah al-Ankabut ayat 45, 'Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu daripada al-Kitab (al-Quran)..'
Dalam surah Fatir ayat 29-30 pula Allah berfirman, 'Sesungguhnya orang-orang yang selalu membaca Kitab Allah dan mendirikan solat serta mendermakan sebahagian daripada apa yang Kami kurniakan secara bersembunyi atau terang-terangan, mereka mengharapkan sejenis perniagaan yang tidak akan mengalami kerugian. Supaya (dengan itu) Allah menyempurnakan pahala mereka dan menambahkan kepada mereka kurniaannya. Allah Maha Pengampun lagi sentiasa membalas sebaik-baiknya'.
Kemampuan membaca al-Quran dengan baik ini perlu disusuli dengan usaha untuk memahaminya secara yang betul. Inilah yang diperintahkan Allah dalam surah an-Nisak ayat 82 yang bermaksud, 'Apakah mereka tidak tadabur Al-Quran? Sekiranya al-Quran itu bukan dari sisi Allah tentulah mereka akan mendapati percanggahan yang banyak di dalamnya'.
Berhubung dengan ayat ini, Imam Ibn Kathir di dalam Tafsir al-Quran al-Azim berkata, 'Allah mengarahkan mereka agar mengamati isi-isi al-Quran dan melarang mereka dari berpaling daripadanya. Allah juga mengarah mereka agar memahami maksud ayat-ayat al-Quran yang begitu halus lafaznya serta dipenuhi kebijaksanaan'.
Kefahaman yang betul pula perlu disusuli dengan penghayatan yang mantap. Hal ini Allah sebutkan dalam surah al-Baqarah ayat 121 yang bermaksud, 'Dan mereka yang telah Kami berikan Kitab kemudian mereka membacanya dengan bacaan yang sebenarnya, mereka itulah yang beriman dengannya. Barang siapa yang ingkar terhadapnya mereka itulah orang-orang yang rugi'.
Berhubung dengan kalimat 'membaca Kitab dengan bacaan yang sebenarnya' yang terdapat dalam ayat ini, sahabat Abdullah ibn Masud berkata, 'Demi Allah, maksud membaca Kitab dengan bacaan yang sebenarnya ialah menghalalkan apa yang dihalalkannya, mengharamkan apa yang diharamkannya, membaca seperti mana ia diturunkan Allah, tidak mengubah kalam Tuhan dari tempatnya dan tidak mentakwilkan ayat-ayatnya secara yang tidak betul'. Hal ini disebutkan dalam al-Asas fit Tafsir oleh as-Syeikh Said Hawa.
Hanya selepas al-Quran difahami dan dihayati sahaja iman umat Islam akan meningkat sekali gus mencapai kecemerlangan. Inilah yang dijanjikan Allah dalam surah al-Israk ayat 9 yang bermaksud, 'Sesungguhnya al-Quran ini memberi petunjuk kepada jalan yang aqwam dan memberi khabar gembira kepada orang-orang mukmin yang mengerjakan amal salih bahawa bagi mereka ada pahala yang besar'.
Ayat ini menjelaskan bahawa al-Quran ialah petunjuk yang akan membawa manusia kepada sesuatu yang aqwam. Apakah maksud aqwam? Dalam al-Jamik li Ahkamil Quran, Imam Qartubi berkata, 'Kalimat aqwam bermaksud jalan yang paling benar, paling adil dan paling tepat'. Justeru mereka yang membaca, memahami, menghayati serta menjadikan al-Quran sebagai sumber rujukan, kesejahteraan dan kecemerlangan sedang menanti mereka kerana kehidupan mereka disuluhi oleh formula yang “paling benar, paling adil dan paling tepat'.
Justeru penguasaan al-Quran dan kecemerlangan tidak boleh dipisahkan.. .........
Untuk berjaya setiap insan wajib beramal dengan syariat Islam secara sempurna berasaskan al-Quran dan Sunnah. Walau bagaimanapun amalan seseorang dianggap mati tanpa iman. Iman berkait rapat dengan kepercayaan dan keyakinan dan ia merupakan nyawa dan nadi yang menentukan sama ada sesuatu amalan diterima ataupun ditolak oleh Allah. Ia adalah syarat kepada sahnya amal di sisi Allah.
Dalam surah az-Zumar ayat 65 Allah berfirman, 'Dan sesungguhnya telah diwahyukan kepadamu (Muhammad) dan kepada nabi-nabi sebelummu, 'Jika kamu menyekutukan Allah akan gugurlah segala amalanmu dan kamu akan termasuk dalam golongan orang-orang yang rugi'.
Oleh kerana iman merupakan nyawa kepada segala amalan dan tindak tanduk manusia, ia perlu dibajai dengan ramuan yang betul agar kesesatan tidak menyelubunginya. Antara baja yang perlu diberikan kepadanya (seperti yang disarankan al-Quran) ialah baja ilmu serta kefahaman melalui penguasaan dua ayat.
MENGUASAI DUA AYAT
Baja ilmu melalui penguasaan dua ayat bermaksud menguasai, pertamanya, ayat-ayat al-Quran dan, keduanya, ayat-ayat Allah yang tersembunyi di alam semesta. Ayat dalam bahasa Arab mempunyai dua maksud, seperti yang disebutkan dalam Hans Wehr: A Dictionary Of Modern Written Arabic. Pertama, ia bermaksud “verses of the Quran” atau ayat-ayat Quran, dan kedua, ia bermaksud 'sign' atau tanda dan bukti.
Penguasaan ayat-ayat al-Quran adalah penting untuk mencapai kecemerlangan di dunia dan akhirat. Melalui al-Quran manusia mengenali tujuan hidup dan cara hidup. Allah berfirman dalam surah an-Nahl ayat 89, 'Dan Kami telah menurunkan kepadamu sebuah Kitab yang menjelaskan tentang setiap perkara (di samping itu) ia merupakan petunjuk serta rahmat dan berita gembira bagi mereka yang Muslim'.
Menguasai al-Quran bermula dengan mempertingkatkan kemampuan seseorang agar dia mampu membaca al-Quran dengan baik. Berhubung dengan ini Allah berfirman dalam surah al-Ankabut ayat 45, 'Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu daripada al-Kitab (al-Quran)..'
Dalam surah Fatir ayat 29-30 pula Allah berfirman, 'Sesungguhnya orang-orang yang selalu membaca Kitab Allah dan mendirikan solat serta mendermakan sebahagian daripada apa yang Kami kurniakan secara bersembunyi atau terang-terangan, mereka mengharapkan sejenis perniagaan yang tidak akan mengalami kerugian. Supaya (dengan itu) Allah menyempurnakan pahala mereka dan menambahkan kepada mereka kurniaannya. Allah Maha Pengampun lagi sentiasa membalas sebaik-baiknya'.
Kemampuan membaca al-Quran dengan baik ini perlu disusuli dengan usaha untuk memahaminya secara yang betul. Inilah yang diperintahkan Allah dalam surah an-Nisak ayat 82 yang bermaksud, 'Apakah mereka tidak tadabur Al-Quran? Sekiranya al-Quran itu bukan dari sisi Allah tentulah mereka akan mendapati percanggahan yang banyak di dalamnya'.
Berhubung dengan ayat ini, Imam Ibn Kathir di dalam Tafsir al-Quran al-Azim berkata, 'Allah mengarahkan mereka agar mengamati isi-isi al-Quran dan melarang mereka dari berpaling daripadanya. Allah juga mengarah mereka agar memahami maksud ayat-ayat al-Quran yang begitu halus lafaznya serta dipenuhi kebijaksanaan'.
Kefahaman yang betul pula perlu disusuli dengan penghayatan yang mantap. Hal ini Allah sebutkan dalam surah al-Baqarah ayat 121 yang bermaksud, 'Dan mereka yang telah Kami berikan Kitab kemudian mereka membacanya dengan bacaan yang sebenarnya, mereka itulah yang beriman dengannya. Barang siapa yang ingkar terhadapnya mereka itulah orang-orang yang rugi'.
Berhubung dengan kalimat 'membaca Kitab dengan bacaan yang sebenarnya' yang terdapat dalam ayat ini, sahabat Abdullah ibn Masud berkata, 'Demi Allah, maksud membaca Kitab dengan bacaan yang sebenarnya ialah menghalalkan apa yang dihalalkannya, mengharamkan apa yang diharamkannya, membaca seperti mana ia diturunkan Allah, tidak mengubah kalam Tuhan dari tempatnya dan tidak mentakwilkan ayat-ayatnya secara yang tidak betul'. Hal ini disebutkan dalam al-Asas fit Tafsir oleh as-Syeikh Said Hawa.
Hanya selepas al-Quran difahami dan dihayati sahaja iman umat Islam akan meningkat sekali gus mencapai kecemerlangan. Inilah yang dijanjikan Allah dalam surah al-Israk ayat 9 yang bermaksud, 'Sesungguhnya al-Quran ini memberi petunjuk kepada jalan yang aqwam dan memberi khabar gembira kepada orang-orang mukmin yang mengerjakan amal salih bahawa bagi mereka ada pahala yang besar'.
Ayat ini menjelaskan bahawa al-Quran ialah petunjuk yang akan membawa manusia kepada sesuatu yang aqwam. Apakah maksud aqwam? Dalam al-Jamik li Ahkamil Quran, Imam Qartubi berkata, 'Kalimat aqwam bermaksud jalan yang paling benar, paling adil dan paling tepat'. Justeru mereka yang membaca, memahami, menghayati serta menjadikan al-Quran sebagai sumber rujukan, kesejahteraan dan kecemerlangan sedang menanti mereka kerana kehidupan mereka disuluhi oleh formula yang “paling benar, paling adil dan paling tepat'.
Justeru penguasaan al-Quran dan kecemerlangan tidak boleh dipisahkan.. .........
Tuesday, January 02, 2007
Kita Berada Di Era 'Dajal'
Dajal merupakan makhluk yang akan mendatangkan malapetaka yang dahsyat di akhir zaman. Berhubung dengan ini Nabi bersabda, 'Antara kejadian Adam dan kejadian hari kiamat, tidak ada kejadian yang lebih dahsyat daripada Dajal.' (Muslim)
Kalimat Dajal berasal dari kalimat dajala yang bermaksud 'yang menutup'. Mengikut kamus Lisanul Arab, kalimat ini digunakan kerana Dajal adalah pendusta yang menutup kebenaran dengan kebatilan. Dia juga menutupi dunia dengan kesesatan bersama-sama dengan pengikutnya. Di samping itu Dajal akan mendatangkan huru-hara dan pancaroba yang dahsyat di muka bumi dan Nabi telah menceritakan tentang semua ini melalui hadis-hadis baginda.
Sistem Perisikan Di Era Dajal
Di dalam sebuah riwayat oleh Fatimah binti Qais, pada suatu hari, selepas melaksanakan solat jemaah, nabi telah menaiki mimbar khutbah dan bersabda, 'Sahabatmu Tamim Ad-Dari yang dahulunya menganut agama Kristian dan sekarang menganut Islam, menceritakan kepadaku tentang Dajal. Beliau bersama-sama dengan tiga puluh orang rakan-rakannya telah belayar di laut dan kapal mereka telah hanyut selama lebih kurang sebulan sebelum terbabas di sebuah pulau. Di pulau itu mereka menemui makhluk yang amat hodoh, badannya dipenuhi bulu. Mereka bertanya kepada makhluk itu, 'Siapa kamu?' Makhluk itu menjawab: 'Aku adalah pengintip atau spy (ana Jassasah).' Kemudian makhluk hodoh ini menyuruh mereka pergi bertemu satu makhluk lain yang berbadan besar dan makhluk ini sedang dirantai dengan rantai yang kukuh. Dia mengatakan bahawa dia adalah Dajal.....' (Riwayat Muslim)
Hadis ini mengaitkan era Dajal dengan kewujudan sistem perisikan moden yang hodoh lagi menghancurkan. Di antara jentera perisikan yang banyak memporak-perandakan dunia pada hari ini ialah CIA, Mossad dan KGB. Mengikut satu laporan yang bertajuk The Intelligence Community In The 21st Century, yang dibentangkan pada tahun 1996 oleh sebuah jawatankuasa khas di Amerika yang dikenali sebagai The Permanent Select Committee on Intelligence, Agensi Perisikan Amerika (CIA) sering kali diarahkan untuk melanggar undang-undang sama ada di dalam atau di luar negara. Jawatankuasa ini mendapati CIA telah bertindak di luar batas undang-undang sebanyak 100,000 kali setahun dan mereka sanggup membunuh demi untuk mencapai matlamat mereka.
Mengikut Rodney Stich di dalam bukunya Defrauding America: Encyclopedia of Secret Operations by the CIA, DEA and Other Covert Agencies, pihak CIA telah membunuh Presiden Vietnam Selatan, Ngo Dinh Diem. Pihak CIA juga didapati terlibat dalam rancangan untuk menaikkan pemimpin-pemimpin boneka di negara-negara tertentu dan kemudian jika perlu membunuh mereka selepas itu.
Demikian juga dengan agensi perisikan Israel, Mossad. Pada 10 September 2001, akhbar The Washington Times memuatkan satu laporan khas berhubung agensi perisikan ini, berdasarkan kajian yang telah dilakukan oleh Army School for Advanced Military Studies (SAMS) di Amerika. Kajian ini merumuskan, Mossad ialah sebuah agensi yang 'liar, kejam serta pintar. Ia mampu menyerang sasaran-sasaran tertentu di Amerika dan menampakkan seolah-olahnya ia adalah perbuatan orang-orang Palestin atau Arab.'
Anehnya sehari selepas laporan ini diterbitkan, berlakulah tragedi 11 September, 2001, di New York. Pada tahun 1990, seorang bekas pegawai Mossad, Victor Ostrovsky bersama-sama dengan Claire Hoy, menulis sebuah buku bertajuk By Way of Deception terbitan St Martin's Press, New York. Buku ini menceritakan tentang aktiviti jahat Mossad termasuk perancangannya untuk memburukkan nama Libya dan Saddam Hussein.
Rusia juga mempunyai agensi perisikannya yang dikenali sebagai KGB dan GRU. KGB yang bermaksud Komitet Gosudarstvennoy Bezopasnosti memfokuskan aktivitinya kepada golongan awam dan GRU yang bermaksud Glavnoye Razvedyvatelnoye Upravleniye terlibat di dalam perisikan ketenteraan.
Teknologi Di Era Dajal
Mengikut hadis-hadis nabi, era Dajal ialah suatu era yang kaya dengan teknologi canggih. Antara teknologi itu berkaitan dengan kemampuan untuk mengubah cuaca, seperti menurunkan hujan. Berhubung dengan ini nabi bersabda, 'Dajal akan mengarahkan langit dan langit akan menurunkan hujan dan dia akan mengarahkan bumi dan bumi akan mengeluarkan tumbuh-tumbuhan'. (Riwayat Muslim dan Tarmuzi)
Teknologi yang wujud pada hari ini mampu 'mencipta hujan'. Teknologi ini mula diperkenalkan pada tahun 1946 dan menjadi semakin popular pada hari ini, terutamanya ketika menghadapi musim kemarau. Daily Telegraph, London, bertarikh 20 Ogos, 1969, melaporkan, kristal silver iodine telah digunakan di padang pasir untuk menurunkan hujan. Kristal yang sama juga pernah digunakan untuk meredakan kekuatan ribut taufan, seperti yang telah dilakukan ke atas taufan Hurricane Debris dan Hurricane Esther.
Mengikut kajian terkini, pendekatan yang digunakan untuk menurunkan hujan ialah melalui ‘pembenihan awan’ atau cloud seeding. Antara konsep yang popular digunakan pada hari ini untuk menurunkan hujan ialah 'pembenihan statik' (static mode of cloud seeding) dengan menggunakan bahan seperti garam dan urea, serta ‘pembenihan higroskopik’ (hygroscopic seeding) dengan menggunakan ais dan silver iodine.
Teknologi juga mampu mengubah tanah yang tidak subur menjadi subur lagi produktif. Hal ini tercapai, antaranya, melalui sistem pengairan yang canggih, penciptaan pelbagai jenis baja dan pengubahan bahan mineral dan organik yang terdapat di dalam tanah. Di Amerika, sebagai contoh, pada tahun 1902, melalui Bureau of Reclamation, banyak kawasan tanah yang tidak subur telah berjaya disuburkan melalui pendekatan ini.
Berhubung dengan sistem pengangkutan di era Dajal, Nabi bersabda, '(Kelajuan perjalanan Dajal) ialah seperti awan yang dipukul angin..'(Riwayat Muslim dan Tarmuzi)
Dalam riwayat yang lain, baginda bersabda, 'Dajal akan mengenderai keldai. Jarak di antara kedua telinganya ialah tujuh puluh ela.' (Riwayat Baihaqi) Nabi juga bersabda, 'Dajal akan melompat di antara langit dan bumi.' (Riwayat Abu Daud)
Sistem pengangkutan yang wujud pada hari ini, dengan kapal terbang dan jetnya, menepati sabda Nabi yang terdapat dalam hadis-hadis ini. Kelajuan kapal terbang dan jet adalah 'seperti awan yang dipukul angin.' Jarak antara kedua belah sayapnya berukuran lebih kurang 'tujuh puluh ela.' Kapal terbang dan jet 'melompat di antara langit dan bumi.' Jet-jet pejuang Amerika dan sekutu-sekutunya di Barat telah mendatangkan malapetaka yang dahsyat kepada Iraq, Afghanistan dan negara-negara lain. Teknologi dalam bidang ini dikuasai oleh Barat.
Jet-jet pejuang yang dicipta untuk tujuan berperang menjadi semakin canggih pada hari ini. Antara tahun 1930 – 1940, antara jenis pesawat yang digunakan untuk berperang ialah BF-109 Messerschmitt, Hawker Hurricane, A6M Zero, Fokker G.I, JU87 Stuka, Fokker D21. Antara tahun 1940 – 1950, Supermarine Spitfire, P47 Thunderbolt, P51 Mustang, Mosquito, F4U Corsair, P38J Lightning, F86 Sabre, P40 WarHawk, FW190 Focke Wulf, Messerschmitt ME262, F6F Hellcat, P80 Shooting Star, B25 Mitchell, F8F Bearcat, Mig15 Fagot, A1 Skyraider, Macchi M.C.205 Veltro, Gloster Meteor F Mk.8, B-17 Flying Fortress, de Havilland Vampire digunakan. Antara tahun 1950 - 1960 MiG21 Fishbed, F104 Starfighter, F8 Crusader, B52G Stratofortress, CF-105 Avro Arrow, F106 Delta Dart, F-84F Thunderstreak, MiG17 Fresco, F105 ThunderChief, F100 Super Sabre, J32 Lansen, F101 VooDoo, B58 Hustler, MiG-19 Farmer, J29 Tunnan, Super Mystere B2, Hawker Hunter digunakan. Bermula tahun 2000, jet-jet pejuang dari jenis F/A-22 Raptor, LCA, EuroFighter 2000 Typhoon, SU47 (S37 Berkut), SU37 Terminator, MiG/MAPO 1.42 MFI, Aurora, FA-18E Super Hornet, X35 Joint Strike Fighter (JSF F-35) dan Chengdu J-10 pula digunakan.
Di era Dajal nilai-nilai kerohanian tidak lagi dipandang penting. Justeru teknologi canggih yang wujud di era itu seringkali di salahgunakan. Nabi bersabda, 'Apabila Dajal datang, mata kanannya adalah buta dan mata kirinya akan bersinar seperti bintang.” (Riwayat Bukhari dan Ahmad)
Memandangkan Nabi sering mengaitkan bahagian kanan dengan kebaikan, keadaan mata Dajal yang buta di sebelah kanan menunjukkan dia tidak mementingkan aspek kerohanian sama sekali. Segala tindakannya adalah untuk kepentingan duniawi semata-mata.
Berpandukan hadis-hadis yang telah dipaparkan, tanpa kita sedari, kita sebenarnya sedang berada di era Dajal. Justeru, umat Islam pada hari ini perlu memahami ajaran Islam yang sebenarnya berlandaskan al-Quran dan as-Sunnah.
Ajaran itu hendaklah dihayati dan 'digigit dengan gusi-gusi kita.'Jika tidak, kita akan hanyut seperti buih di atas permukaan air.
Subscribe to:
Posts (Atom)
